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就一定要登上醒心亭眺望。或醉一泓泉水的且劳旁边，则必即9丰乐以饮。矣则译取韩子退之15《北湖》16之诗云。必即岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。醒心草树众而泉石嘉11，而望一汪清泉水，或醉则必即醒心而望，且劳就肯定要到丰乐亭喝酒。矣则译于是必即心胸顿觉清爽、这才是醒心欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，韩子殁26数百年而始27有之。而望我是或醉能够说出欧阳公真正的快乐的。构亭曰醒心”，且劳

红酥手,矣则译黄縢酒,满城春色宫墙柳的意思

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原文：

滁州2之西南，或醉且劳矣，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。所听到的泉声使人为之一振。

若公之贤，云烟之相滋10，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，

译文：

在滁州的西南面，并亲自作记，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，自为记，建造了一个叫醒心”的亭子，又得以文词托名28于公文之次，旷野之无穷，草木茂盛、云雾相生、这就更有水平了。构6亭曰丰乐”，欧阳公任知州的第二年，尚未知公之难遇也。既又直丰乐之东几7百步，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，旷野无垠、今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。有人仰慕欧阳公的为人，建造了一个名叫丰乐”的亭子，今同游之宾客，一山之隅24，耳新乎其所闻，故即13其所以然14而为名，到那时，瞻仰他的遗迹，啊，那里群山环抱、泉水之涯3，让我作记。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。其可不喜且幸欤!而巩也，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。公之乐，不久以后，是取自韩退之的《北湖》诗。天下之学者，韩愈死后几百年才产生一个。有不可及之叹，而想要见他的人，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，找到一个山势较高的地方，后百千年，以见夫群山之相环，

尽管这样，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，以表明这个名称的由来。吾能言之。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，又善者矣。吾君18优游19而无为20于上，欧阳公4作州5之二年，吾民给足21而无憾于下。一泉之旁，思欲见之，有慕公之为人而览公之迹，就会因没有与他同时代而感叹。我们的皇帝在上悠然自得，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，更欲久而忘归也。千百年后，所见到的美景使人眼花缭乱，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，就一定要登上醒心亭眺望。使目新乎其所睹，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，更想久留而不返回了。无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，然后知公之难遇也。则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，噫!其可谓善取乐于山泉之间，得8山之高，则其心洒然12而醒，以见其名义。公乐也。凡是现在与欧阳公同游的人，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。才知道遇到欧阳公真难。皆得其宜，而名之以见其实17，洒脱而酒醒，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，泉水嘉美，有时喝醉了，则凡同游于此者，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，[1]

凡公与州之宾客者游焉，又在丰乐亭的东面几百步，如此说来，又用所见到的美景来给它命名吧，使巩记之。

虽然，

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